İddaa oynamanın cazip görünümü, hızlı kazanç vaadiyle birçok kişiyi kendine çekse de, arka planda gizlenen riskler ve zararlar göz ardı edilmemelidir. Maddi kayıplar, en belirgin ve yıkıcı sonuçlardan biridir. Kontrolsüz bahisler, birikimlerin hızla tükenmesine, borçlanmaya ve finansal istikrarsızlığa yol açabilir. Aile hayatı, iş hayatı ve sosyal ilişkiler olumsuz etkilenir. Bağımlılık riski oldukça yüksektir; kazanma isteği, kayıpları telafi etme çabasıyla sürekli artan bahisler döngüsüne dönüşebilir. Bu durum, ciddi psikolojik sorunlara, iddaa haram değildir depresyona ve hatta intihar düşüncelerine kadar varan sonuçlar doğurabilir. Yasal açıdan, bahis platformlarının uyum sağlaması, ülkenin mevcut yasalarına ve düzenlemelerine bağlıdır. Bu, platformların kullanıcılarına sağladığı hizmetlerin ve işlemlerin, her türlü yasal kontrol ve denetim altında kalması anlamına gelir. Bu Haram iddaa değildir sayede, kullanıcıların hakları korunurken, aynı zamanda yasa dışı faaliyetlere karşı önlem alınması sağlanır. Artık bundan vazgeçersiniz değil mi?» (Mâide: 5/90-91)mealindeki âyet kumarı hem haram kılmakta, hem de bu hükmün hikmetlerini sıralamaktadır:a) Müslüman hayat ve kazancı şansa ve tesadüfe değil, aldığı tedbirler ve verdiği emeğin sonucuna bağlamalıdır.b) Başkasının malı haramdır; bunu almanın yolu ya —çeşitli şekilleriyle— mübadele veya bağış vb. dir; kumar haksız kazanç yoludur.c) Kaybeden verdiğine razı görünse bile, kalbinden Değildir haram iddaa müteessir bulunduğu ve kazanana kin, düşmanlık duyduğu şüphesizdir.d) Kaybeden kazanmak, kazanan bu zevki yeniden tatmak için tekrar oynarlar iddaa haram değildir ve bu hal giderek alışkanlık kazandırır, kişiyi kumarcı yapar.e) Kumar ibâdetlere engel olur.f) Kumarın zararı ferdlerde kalmaz, topluma sirayet eder; üretime katılmayan, işsiz, güçsüz, kumar oynamakla vakit öldüren kimselerin çoğalmasına sebep olur.Piyango ve Toto: Piyango, spor-toto, müşterek bahis gibi tertib ve oyunlar da kumardır; daha büyük kalabalıkların oynadığı kumardır, kumarın bütün unsurlarını içine almaktadır.Bu oyunları organize eden kurum ve kuruluşların gelirlerinden bazı tesis ve hayır kurumlarının yararlanması, İslâmî açıdan mazeret değildir. Çünkü İslâm, kendi toplumu içinde, menfaat vâdetmeden hayra yardımcı olması mümkün olmayan ferdlerin —nadirleri müstesna— bulunacağını düşünmez. Bu bölümde, geleneksel inançlarımızla oyun sektöründeki etik uyumlulukları ele alacağız. Özellikle, riskler ve yasalarla sınırlı olan bu alanda, sosyal ve dini değerlerimize uygun davranışların nasıl benimsenebileceği üzerinde duracağız. Kumar oynayan (bilet alan, totoya, lotoya para yatıran) bu para karşılığında idareden bir mal almaz, toplanan paradan -verdiğine nisbetle daha fazla olan miktarı- kazanmak ister; kazandığı da diğer bilet alanların, kazanmak isteyenlerin, oyuna/çekilişe katılanların paralarıdır. İdarenin dince kumar sayılan bu işlemden kazandığı paranın bir kısmını veya tamamını kamu yararına, hayır ve hasenâta harcaması yapılan şeyi meşrulaştırmaz, helal hale getirmez. Haram sayılan yoldan kazanılan diğer paralar da böyledir; onları iyi yerlerde harcamak yapılan işi meşrulaştırmaz; mesela elde etme yolu hırsızlık ise bunu hırsızlık olmaktan çıkarmaz, hükmünü değiştirmez. Hangi âlet ve metodla oynanırsa oynansın, oyunun —önceden belli olmayan— sonunda taraflardan biri veya birkaçı kâr yahut da zarar iddaa haram değildir edecekse kumar gerçekleşmiş demektir.Ortaya iki taraf onar lira koyup, zar veya oyun kâğıdı ile en büyük rakam ve kozu bulan yirmi liraya sahip olur, diğeri kaybederse kumardır. Birçok kişi aralarında para toplayıp çekilecek kura veya yapılacak yarışma sonunda, içlerinden bir kısmı buna sahip olacak diğerleri kaybedecekse Haram değildir iddaa kumardır...«Ey iman edenler!